Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

А король-то скучный!

Дочка принесла от друзей кассету "Баухаус". Я не без любопытства заглянул послушать. Мне мое семейство этой группой все уши прожужжало - и историческая она, и готика с нее якобы началась... Баухаус там, Баухаус здесь...
Ну-с, послушаем наконец, что за зверь такой.
До самого конца кассеты у меня усиливалось ощущение дилеммы. Что либо я совсем дурной, либо восторги по поводу группы - результат какого-то массового надувательства. Нет, ни в коем случае не плохо, не бездарно, все может и грамотно сделано, но безнадежно скучно. Все вещи, как бы сказать... никакие.
Скучные произведения становятся известными наряду с теми, что интересны на самом деле. Обсуждая с А. эту странность, я вспомнил о книгах и фильмах, иные из которых нет-нет да и объявят "элитными", интеллектуальными, понятными только для знатоков. Спросят - какие; ничем не порадую - такие вещи никогда не держатся у меня в голове. Полагаю, многие что-то подобное смотрели или читали.
А. сделала предположение, показавшееся мне интересным. Согласно ей, мода на бесчувственное поведение могла возникнуть в Англии викторианских времен. Оно считалось образцом поведения завоевателя и аристократа. Позже узнали побольше о Японии, и оказалось, что там то же самое.
С тем или иным опозданием все это сказалось и на искусстве.
Я охотно подхватил эту мысль: современный завоеватель и аристократ - это успешный деловой человек. Он тоже должен быть непоколебимым, как бревно. Вот и наслаждаются "элитными" кино и литературой с аналогичной энергетикой.
А часть молодежи тоже смотрит в такого рода собственное светлое будущее. Ведь плох тот солдат, который не хочет стать генералом. И слушают ладно сделанную (не придраться), но снотворную музыку.
Как у Андерсена: кто говорит, что король голый, тот незнатного рода. И все кивают, даже получают удовольствие, делая то, что делают "элитные" друзья и смотря снисходительно на профанов.
Все сказанное не исключает того, что наша новая знать смотрит и слушает также вполне объективно интересные вещи. Но никто не называет их какими-то эксклюзивными. Они просто для всех.
А. сказала потом, что "Баухаус" не такой, он еще хороший, есть скучнее.
Но именно благодаря ему появилось все здесь написанное.
Вероятно, я сварил кашу из топора? Но ведь сварил. А топор можно и не трогать, в конце концов.

Феномен искательства


Поиски черного кота в темной комнате, где его заведомо нет, сопровождаемые возгласами "Нашел!"


                       (старый анекдот)

 
   С давних времен в истории человечества работает один и тот же механизм поведения отдельных людей или групп людей. Это - стремление найти или изготовить нечто необыкновенное,  дающее человеку исключительность и  новые возможности в духовном или материальном плане. Это может быть живой или неживой объект, необыкновенная страна или сведения о ней.  При этом люди затрачивают всю жизнь, зачастую живя в бедности, и получают знания и способности, доступные немногим.
  Нередко - и даже как правило - объект исканий недостижим и является своего рода образом или символом. Но сам многолетний процесс его поисков делает человека более духовно развитым. Ему открываются некие тайны, которые невозможно узнать от других, не получив личного опыта. Кроме того, поиски иногда дают неожиданные результаты, отличные от их заявленной цели. Приведу краткий перечень наиболее известных сущностей, отыскиваемых людьми в разные эпохи.
 
  1. Святой Грааль. Чаша или кристалл, его представляли по-разному. 
  2. Философский камень и панацея. Для одних это было разное, для других - одно и то же.
  3. Гомункулус.
  4. Вечный двигатель.
  5. Эльдорадо.
  6. Атлантида.
  7. Снежный человек, лох-несское чудовище и другие подобные существа.
   Да, Грааль, конечно, со снежным человеком не сравнишь. Как видно, цели поисков со временем мельчают, приобретают более "научный" смысл. Общим тут является лишь тип поведения, характерный для людей определенного склада. Им тягостно заниматься чем-то обычным, они не могут без какой-то сверхценной идеи. Похоже, это одно из проявлений так называемой пассионарности. Богатств и комфорта эти люди не склонны себе добывать, идеи и духовные прозрения им все это вполне заменяют.
   Могут сказать, что искатели Эльдорадо хотели разбогатеть. Я скажу в этой связи, что для этого есть много более действенных способов, нежели путешествовать и воевать всю жизнь. Не правда ли, странно, что столько народа искали Эльдорадо снова и снова, наступая на грабли опыта предшественников и так ничего и не найдя? Дух авантюризма, тяга к перемене места и экстремальным ситуациям были тут поважнее золота.
   Так и в алхимии, познание сокровенных тайн бытия - это настоящая цель. А золото - лишь показатель уровня твоего могущества. Оно не важно само по себе. Его можно отдать в храм или построить больницу. Кого интересует только благородный металл, и он, нищий, плавит всю жизнь что-то в печке - тот оказывается лишь банальным и презренным безумцем.
   Поиски не бывают бесплодными вовсе, хотя и выходит не совсем то, чего добивались люди, посвятившие им жизнь. Искатели Грааля создали рыцарскую культуру для всех последующих времен. Алхимики открывали химические элементы, лекарства, порох, фарфор. Авантюристы и завоеватели сделали географические открытия. В наши дни криптозоологи открывают в экспедициях новых животных и насекомых, пусть и не столь интересных, как снежный человек.
   Шлиман нашел и раскопал древний город, который вслед за ним все сразу стали называть Троей, хотя это,  как потом выяснилось, была вовсе и не она.
   А недавно один математик решил задачу более чем двухсотлетней давности. Редкий случай, он добился именно того, чего хотел. И отказался от огромной премии, ходя в кедах и плохой одежде. Ну, подлинно, алхимик.
   Строительство готических соборов тоже сходно с алхимией. Вспомним об идее, послужившей одним из источников масонства: человек строит храм из камня и одновременно внутри себя.
   Есть много целей помельче, для не очень пассионарных людей. Многие ищут артефакты - от кладов до остатков ископаемых животных. Собирают коллекции. Известно, что получить готовую коллекцию не столь интересно, нежели собирать ее понемногу. Уважением коллег пользуется знаток предмета с многолетним опытом, а не дилетант, получивший коллекцию от дедушки.
   Собиратель стремится к совершенству, которое никогда не может быть достигнуто. В процессе этого у него постоянно идет разнообразная внутренняя жизнь. Он испытывает ощущения и получает знания, непонятные для окружающих. Зато два коллекционера легко поймут друг друга. Как и два алхимика.
   Может, и не весь прогресс человечества создан феноменом искательства, но немалая его часть.

Оккультизм

РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК И ОККУЛЬТИЗМ

   Минувшей весной я посмотрел старый уже фильм Тарковского "Жертвоприношение". В молодом возрасте я видел фильмы Тарковского какими-то кусками, и хотя мне про них все уши прожужжали, ничего в них не понимал. Я вообще крайне плохо понимаю намеки и аллегории, а лет 20 назад плюс к этому еще и считал их ненужной заумью и подвергал осмеянию при первом удобном случае. Возможно, я бы и сейчас многое в фильме не понял, но супруга помогла - по части аллегорий она специалист и от Тарковского в молодости приходила в большой восторг.
  Я понимаю, что подобные фильмы пересказывать не стоит, но нынешнее поколение, наверное, не всегда даже знает, кто такой Тарковский. С ощущением собственного вандализма перескажу часть содержания.
    В благополучной скандинавской стране люди начинают видеть признаки приближающегося конца света. В обстановке уныния и истерик семьи и знакомых некий человек получает информацию, что он может спасти мир и упросить Бога отменить светопреставление. Человек обращается к Богу и, в частности, обещает в качестве жертвы сжечь свой дом и бросить близких. Конец света по всем признакам прекращается, человек выполняет обет и попадает в сумасшедший дом.
   В фильме еще много чего есть, и лучше - смотреть. Хотя крайнюю замедленность и гнетущий стиль фильма, по-моему, не каждый выдержит, а у меня самого это вышло с трудом.
    Когда мы обсуждали фильм со знакомыми, я сказал: это лишь версия, памятник эпохи. К счастью, мир устроен не так. Жертвы, героизм, искупление - это все только при бедствиях нужно, но это не есть общий закон жизни. Когда мир и все хорошо - мы благодарим и славим Творца тем, что излучаем радость и добрые чувства, а наши жертвы и страдания Ему - не нужны. Мне сказали, что это языческий, античный взгляд на жизнь. Разговор перешел на другие темы, а что я не досказал, то пишу здесь.
   Нужно всякое творчество, говорят. И радостное, и такое вот трагическое. В старой книге В.Фриче "Поэзия кошмаров и ужаса" (1912) я прочел, что искусство вообще бывает позитивным и негативным, и негативное преобладает в периоды приближающихся общественных потрясений.
   По-моему, негативное искусство - не безобидно.
   Согласно оккультной концепции в изложении А. Свияша, весьма уважаемого мною автора, мысль материальна и ожидание человеком каких-то событий, как хороших, так и плохих, способно программировать и порождать именно такие события. а когда об одинаковых вещах говорит и думает много народу, это способно породить события большого масштаба. Более того, возникают нематериальные тела, обладающие некоторыми признаками живого организма (эгрегоры), которые питаются энергиями людей, вызванными одними и теми же вещами. И стремятся завлечь под свое покровительство все новых и новых адептов, давая им подарки либо испытания.
   Если смотреть под этим углом зрения, творчество российской интеллигенции времен Серебряного века очень способствовало революции и последующим бедствиям. Оно было насквозь негативным и ожиданием грядущих катаклизмов было просто переполнено. А творчество советской интеллигенции времен Тарковского внесло свой вклад если не в конец света, то, по крайней мере, в перестройку и те бедствия, которые следовали за ней. "Чтоб тебе жить в эпоху перемен!", как говорили китайцы, о них еще скажем ниже.
   Видимо, русский человек с его мистическим православием, нередкими разговорами о конце света, а также о произволе властей, плохой жизни и т.д., со склонностью творческих русских людей изображать негативное, трагическое и роковое, во многом сам создает себе такую жизнь, на которую потом жалуется.
   В миниатюре мне этот механизм видится так. Когда человек много пережил, будь то война, болезни, бедность, всевозможные другие трудности, он вырабатывает механизмы защиты - возможно, какие-то гормоны, которые продолжают оставаться у этого человека, даже если жизнь улучшилась, и они стали ненужными. Сам организм начинает требовать возобновления тех условий, к которым он привык. Сколько писано о вьетнамском или афганском синдроме у солдат. А когда склонных к трагизму и экстремизму "адреналинщиков" получается много, те условия, к которым они подсознательно стремятся, начинают прекрасным образом воспроизводиться, и даже делаться хуже. Эгрегоры-то растут!
   Вот вам и вариант ответа на загадку русской души. Вот вам советская интеллигенция, пережившая стресс, а потом городившая турусы на колесах на ровном месте и в итоге натворившая дел.
   А теперь снова о китайцах. В оккультизме много от восточной философии. И вот в газете самого начала нашего нового столетия я прочитал историю русской женщины, вышедшей замуж за китайца и уехавшей к нему. По ее словам, ей пришлось долго адаптироваться к людям, у которых не принято говорить о плохом, о трудностях, болезнях, неудачах и все это обсуждать. Среднестатистический русский человек будет восприниматься китайцем, как опасный носитель заразы, который навлечет своими мыслями и высказываниями массу бедствий на окружающих.
   Я не думаю, что китайцы всегда были такими, у них хватало и войн, и потрясений. Верно и то, что такое жесткое отношение к себе обращается и на других. Говорят, что китаец может совершать жестокости, не испытывая при этом особых чувств, как ребенок мучает лягушку или насекомое. А русский человек себя пожалеет, но и других тоже. Поэтому тут никак нельзя давать хорошие или плохие оценки.
   Но в какой-то мере нам бы у китайцев поучиться неплохо. Параллельно с нашей перестройкой прошла китайская - без развала, упадка, ломки принципов и идей, какая-то постепенная и с дисциплиной. Думается, что помимо прочего, там не было искусства с западными, христианскими традициями, концом света и трагизмом.
   Теперь китайцы везут свои товары к нам и потихоньку обосновываются на нашем Дальнем Востоке. А не наоборот.
   Закончу тем, что наше нынешнее искусство будет похуже советского - там хоть во что-то верили, пускай с перекосами, а сейчас вообще расстройство одно. Будем ждать с нетерпением новых, благотворных настроений.