Dixi et animam levavi

Большая рыба пожирает мелкую

Fri, 25 Dec 2009 22:41:16 GMT

Пишут, что через три года ЦДХ могут снести и сделать на этом месте очередную стройку для богатых. Парк скульптур, ясное дело, тоже не ожидает ничего хорошего.
Я заранее готов все это оплакивать. Есть, правда, слабая надежда, что через три года произойдет какое-нибудь чудо, еще один кризис остановит все эти доставшие строки, или придет какая-нибудь власть, которая отменит их.
В этой связи хочется вспомнить многочисленные московские художественные салоны советских времен. Их позакрывали почти все, кроме одного-двух. Про салон на Пятницкой уже тоже ходят невеселые слухи. А такая вещь как комиссионный магазин отошла в прошлое. Подобный магазин я видел этим летом... в Севастополе, т.е. в ближней загранице.
Недавно, фактически на моих глазах, закрыли керамические кружки в двух детских клубах. В одном из них полноценную работающую печь, стоящую кучу денег, списали и выбросили на помойку. Директора клубов не хотят иметь проблем с пожарниками. А в недавнем прошлом все было можно.
В кругу семьи и знакомых я называю все эти явления борьбой с культурой, или коротко - "скукож". От слова "скукожиться".
Такой "скукож" в миниатюре был в свое время и в ЦДХ. В конце 90-х годов там была библиотека и при ней клуб любителей народных ремесел, включавший и художников, и даже искусствоведов. Там проводились семинары, была выставка керамики и что-то вроде салончика. Через пару лет после того, как я все это там застал, руководство ЦДХ расформировало библиотеку, а в помещении сделали пресс-центр или что-то в этом роде.
На всех уровнях у нас любят чинить и обновлять, только потом хуже делается.
А с библиотекой вышло очень символично. Печальную судьбу библиотеки и клуба может теперь разделить весь ЦДХ. И его начальство, возможно, пострадает от того процесса, подобный которому в меньшем размере оно устраивало само.
Все как на известной картине Брейгеля, где большая рыба пожирает мелкую, и все помещаются друг в друга как матрешки.

Немножко ретро

Wed, 23 Dec 2009 19:15:11 GMT

На прошлой неделе я был в ЦДХ на концерте Елены Камбуровой. Репертуар певицы, да и пришедшая публика (в основном пенсионеры и бывшие советские интеллигенты) представляли собой сплошные памятники советским временам. Камбурова, в частности, спела несколько вещей Высоцкого, Окуджавы, Кима. В советское время я бы, наверное, слушать все это не пошел, а теперь - интересно, ностальгия.
И вот что после концерта пришло в голову. Высоцкого и других бардов власти в 70-е годы не жаловали. По радио звучала бодрая и позитивная эстрада. В магазинах продавали пластинки "Веселых ребят" и "Песняров". К слову сказать, хорошая музыка, если смотреть не предвзято.
А ведь я сейчас эту эстраду тоже иногда слушаю с удовольствием - старые пластинки остались, и проигрыватель - и она вызывает у меня те же ностальгические чувства, что и опальные барды. Будто я смотрю кино с конфликтующими героями, не принимая сторону ни одного из них. И сочиняю экспромты:

Брежнев сонно бубнит,
Взобравшись на мавзолей,
Уныло в психушке сидит
Злой диссидент-еврей...

Ни Брежнева, ни диссидента из фильма не выкинешь. Нужно все.
Раз речь зашла о кино, скажу пару слов о фильме "Семнадцать мгновений весны". Какие там симпатичные немецкие вожди: Шелленберг - лапочка Табаков, Мюллер - колоритный Броневой. Да и сам Штирлиц, хотя и наш национальный герой, почему-то трудно представляется без немецкой формы и фамилии. Парадокс...
Трудно представить, чтобы сразу после войны сняли такой фильм. Но прошло некоторое время, и это оказалось возможным.
А сейчас исторические реконструкторы, бывает, соберутся на показательные выступления, одни оденутся рыцарями-крестоносцами, другие - русскими дружинниками; колошматят друг друга мечами почем зря, а потом братаются и вместе пиво пьют в теплой компании.
Жизнь похожа на кукольный театр. Когда представление окончено, все куклы, как в известной песне Макаревича, отправляются в сундук, и в нем "арлекины и пираты" оказываются в объятиях друг друга.
Напоследок - маленькая выдержка из старой "Литературной газеты", уже про обычный театр. Она описывает, что происходит после спектакля.

"И Гамлет, бутылку открывши ножом,
Лаэрту в стакан наливает боржом".

Любовь и влюбленность

Sat, 19 Dec 2009 22:16:51 GMT

Что такое настоящая любовь? Чем отличается она от других внешне похожих на нее отношений и чувств? Таких как влюбленность, страсть, увлечение? Старая как мир проблема.
Попробую и я посмотреть на этот вопрос под своим углом зрения.
Предположим ненадолго, что чувства, побуждающие людей жить вместе, не существуют. Человек живет один, он самодостаточен. Ему, конечно, присущи заблуждения (у каждого - свои). Под заблуждением я понимаю любые крайности черт характера и взглядов. Ему никто не мешает всю жизнь в них упорствовать и всячески их развивать. Думаю, что для него это будет в той или иной мере разрушительно.
Любая крайность вредна для физического и психического здоровья человека, да и для окружающих тоже. Середина же благотворна, так думали еще античные философы.
А настоящая любовь является одним из средств развития человека. Двое годами живут вместе, каждый со своими крайностями. Если они в какой-то мере стараются жить жизнью друг друга - а только такую любовь я назову настоящей - то со временем крайности каждого будут уменьшаться. Их жизнь будет усредняться, но станет при этом гармоничнее.
Пуская в свою жизнь кого-то близкого, человек идет поперек себя. В самом деле, ему ведь дороги его свобода, образ жизни, занятия и привычки, в том числе вредные. Ему дороги его заблуждения. Казалось бы, он не должен желать, чтобы ему в них как-то мешали.
Как бы в противовес этому, природа или Высшие силы изобрели любовь. Когда притягиваются астральные тела двух людей, подобно музыкальным звукам, создающим гармонию и мелодию. Как говорят - родство душ. Душа, в свою очередь, начинает влиять на тело, и в нем вырабатываются при виде близкого человека и при общении с ним некие вещества, взывающие зависимость мозга; они дают ощущение радости, покоя и удовлетворения. Когда человек долго не видит свою вторую половину, веществ нет, и ему плохо.
Но пока астральные тела узнают друг друга - а они могут оказаться и несовместимыми - работает другой механизм, влюбленность. Он проще и вызывается влечением тела и инстинктивными, древними представлениями о хорошем партнере. Инстинкты могут ошибаться, тело дает лишь временные отношения. Здесь тоже вырабатываются какие-то наркотические вещества, но другие, чем при любви, и, что важно, их хватает не очень надолго. Когда люди получше узнали друг друга, вещества эти образовываться перестают. А далее влюбленность переходит в любовь (уже с другой химией), либо прекращается.
Я верю в то, что настоящая любовь существует. Внешне выглядит она, скорее всего, скучновато и не интересно. Она ходит рядом со стабильностью и уютом, длится долго, как жизнь, а может быть - и за ее пределами.
Люди так склонны ее не видеть... Большая часть того, что они называют любовью - это всего лишь влюбленность. Например, "любовь романтическая", "любовь с первого взгляда".
Люди всеми правдами и неправдами пытаются продлить влюбленность, которая заменяет им любовь. Они не желают жить жизнью друг друга, предпочитая оставаться свободными, при своих привычках и заблуждениях. Во многих парах они стремятся держаться на расстоянии, жить каждый своей жизнью, чтобы "не надоесть", "сохранить свободу", "отдохнуть друг от друга". Они время от времени пытаются "освежить отношения", то есть реанимировать влюбленность.
"Безответная любовь" - тоже влюбленность. Из написанного уже ясно, что я назову любовью только отношения взаимные и долгие.
Конечно, о какой любви может идти речь, если в паре по меньшей мере один - актер, моряк, геолог, либо иного рода путешественник. Или это будет влюбленность, освежаемая время от времени, или хуже, с глаз долой - из сердца вон.
Интересно написал о любви психолог-эзотерик А. Свияш. Я полностью согласен с ним, что в паре люди "воспитывают", то есть духовно развивают друг друга. Но вот любовь этот автор, видимо, не признает, и то, что он называет любовью - это влюбленность. А когда влюбленность проходит, то по Свияшу получается, у пары остаются лишь привычка, долг и социальный статус.
"Высшие силы подбирают людей в семейные пары таким образом, чтобы каждый из супругов разрушал ценности, которым придает избыточное значение (т.е. идеализирует) второй супруг... Супруги "воспитывают" друг друга по полной программе... Любовь можно рассматривать как способ оглупления человека на тот период, когда ему нужно вступить в брак со своей кармической противоположностью." (А. Свияш, "Разумный мир").
В целом, близко к тому, что здесь изложено, но очень пессимистично.
Приведу теперь выдержку из рассуждений гончаровского Обломова - чем-то они напоминают мне мечты о настоящей любви.
"В ожидании, когда проснется жена, я надел бы шлафрок и походил по саду подышать утренними испарениями... Я составляю букет для жены... Возвращаюсь - балкон уже отворен; жена в блузе, в легком чепчике... Она ждет меня. "Чай готов", - говорит она. Какой поцелуй! Какой чай!... Потом, надев просторный сюртук... обняв жену за талью, углубляться с ней в бесконечную темную аллею, идти тихо, задумчиво, молча или думать вслух, мечтать, считать минуты счастья..."
Гончаров не позволил своему герою встретить такую любовь. А мог бы и позволить, но это была бы уже другая книга.
Наверное, в той же мере, что и настоящая любовь, могут духовно менять человека религия или какая-либо позитивная философия. (А уж если есть все перечисленное в сочетании, то что желать лучшего).
Может быть, отчасти из-за этого говорят, что Бог есть Любовь.

Сюрной разговор

Fri, 18 Dec 2009 11:08:44 GMT

Весь мир сошел с ума. На ВВЦ встречаются два психа.
- Подскажите, как пройти к Китайскому павильону?
- Здесь нет. Это вам надо в Китай ехать.
Вылезает третий:
- Подождите, не надо в Китай. Есть гораздо ближе, у метро Китай-город.

хокку

Fri, 18 Dec 2009 11:04:15 GMT

Скупая слеза самурая
Падёт на вечерние суши -
Васаби переложил.

Примечание: непонятное слово в конце - сорт хрена.

танка

Fri, 18 Dec 2009 11:00:38 GMT

Морозное выдалось утро:
Звенит кимоно, все в сосульках,
И нос цвета сакуры спелой,
Уж делать пора харакири,
Да меч не достать - примёрз...

флешмоб

Fri, 27 Nov 2009 21:16:17 GMT

Вот тут eisa_ru опять флешмобами занимается. Не люблю я вообще-то этого дела, но на этот раз некоторые ее вопросы показались мне заслуживающими внимания. Итак.

1) Есть ли у тебя в коллекции любимая окаменелость, фарфор или народная игрушка?

Не могу выделить что-то одно, любимых экспонатов много. Есть подарки, связанные с приятными воспоминаниями, но это из другой области.

2) Твое главное желание на ближайшее время.

Лучше не писать, чтоб не сглазить.

3) Почему ты так не любишь купаться?

Возможно, имел в одной из прошлых жизней какие-то неприятности, связанные с водой. Впрочем, тогда бы я боялся ее, а я к ней просто равнодушен. Скорее, я тогда жил в условиях, где водные процедуры были не приняты. Например, в Европе позднего средневековья.

4) Что важнее у дам: внешность, интеллект или хороший характер?

Хороший характер, поскольку это показатель совершенства души. Никогда не одобрю красивых и умных стерв или истеричек. При этом я не пренебрегаю внешностью и интеллектом, но допускаю, что они могут быть не выдающимися, заурядными. Определенные типы неброской внешности дам бывают вполне в моем вкусе.

5) Какое самое хорошее качество ты видел у молодежи?

Их два, не знаю, какое лучше: энергичность и обучаемость, т.е. способность к восприятию нового. Отмечу, что эти качества я назову хорошими с большой оговоркой, т.к. они могут быть направлены как на благие дела, так и на безобразия. Помимо этого, мне кажется, молодежь отличается от зрелых людей мало чем, в основном это касается ее экстремизма, жестокости и незрелости чувств. Тут уж о хороших качествах речь не идет.

6) Твое представление о рае.

Рай и ад не имеют четкой границы, подобно нижним и верхним слоям атмосферы, большим и малым океанским глубинам. На этих разных уровнях существуют высшие и низшие энергии и энергетические сущности, в т.ч. человеческие души. Все эти сущности притягиваются по степени совершенства друг к другу, и поэтому оказываются приурочены к разным уровням невидимого мира. Эти уровни я понимаю условно, скорее это параллельные миры.

Души создают рай и ад друг другу, взаимодействуя между собой, а также с другими энергиями тонкого мира. Их блаженство или мучения происходят внутри них и в нашем представлении похожи на сны, на эйфорию или депрессию.

Зрительно рай и ад напоминают космос, где нет верха и низа, а движение в разные места происходит мгновенно, как телепортация. Такое иногда бывает во сне.

Есть еще земной рай - это то, что окружает меня сейчас.

Работы керамические, задачи кармические

Fri, 27 Nov 2009 20:49:02 GMT

Отдельной темой в экспозициях музея на Делегатской, о коем я писал постом ранее, являются керамические вазы и другие предметы стиля модерн, сделанные в Абрамцево в конце Х1Х - начале ХХ века. Работы А., находящиеся у нас дома, приятно напоминают мне об этих предметах. Привожу картинки тех и других.

Я нарочно не стал указывать, где какие. Пускай любители и знатоки поразбираются в минуты досуга.

Музей на Делегатской

Tue, 10 Nov 2009 13:13:08 GMT

Музей декоративно-прикладного искусства на Делегатской - это одно из мест в Москве, на фоне которых обновлялась моя жизнь. Около десяти лет назад я стал приходить сюда по нескольку раз в месяц. Здесь я черпал энергию, чтобы заниматься глиной и художествами. Здесь же я ее и возвращал в виде своих работ. Они находили спрос на мероприятиях во время выставок в этом музее. На одно из таких мероприятий я принес и работы А., тогда еще просто коллеги по работе и друга...
Мы и теперь не забываем этот музей. Здесь мы на время погружаемся в наши прошлые жизни. А. перевоплощается в поэтессу Серебряного века.

фото Юлии Султановой

А я перевоплощаюсь в сибаритствующего помещика, ходящего в народ, демонстративно пьющего квас из деревянного ковшика и забивающего коллекциями особняк.
Сейчас часть залов музея на хроническом ремонте. Мероприятий практически нет. Музейное руководство полностью свело на нет возможность показа народу собственных работ. Но сказочные интерьеры русского модерна, похожие на знакомые всем картинки Билибина, все стоят, и еще можно вдохнуть уходящей культуры.
В романе американского писателя Джека Финнея "Меж двух времен" есть такая идея: можно перенестись в прошлое, придя в место, не менявшееся столетие или больше. Только нужно, оказавшись там, представить себе прошлое, как при медитации или самогипнозе.
В музее на Делегатской мы пытаемся делать что-то похожее.

фото Юлии Султановой
А. у керамического камина работы Врубеля

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

фото Юлии Султановой

Русский модерн. Мастерская Абрамцево. Интерьеры и их детали.

фото Юлии Султановой

А. разглядывает вышивки. На самом деле она отворяет дверки в конец Х!Х столетия.

фото Юлии Султановой
Мы выходим из музейного особняка. Через минуту осуществится наш перенос в современность.

Тест для любителей окаменелостей и других камней

Thu, 29 Oct 2009 18:41:19 GMT

1. Много ли у вас интересов, помимо окаменелостей? (да - 0, нет - 1)
2. Можете ли вы купить образец? (да - 1, нет - 0)
3. Можете ли вы потихоньку присвоить образец, кажущийся вам бесхозным и не особенно кому-то нужным, например, из старой учебной коллекции? (да - 1, нет - 0)
4. Поедете ли вы на карьер или другой геологический объект, если он находится в крайне неживописном и неприятном для отдыха месте? (да - 1, нет - 0)
5. Поедите ли вы на карьер или другой геологический объект, если дорога туда и обратно займет больше времени, чем вы там будете? (да - 1, нет - 0)
6. Полезете ли вы за достаточно обычным образцом в грязь по колено? (да - 1, нет - 0)
7. Полезете ли вы за интересным и ценным образцом в опасное для здоровья или жизни место? (да - 1, нет - 0)
8. Случалось ли вам меняться образцами с коллегами? (да - 1, нет - 0)
9. Можете ли вы передать ценный образец специалисту для целей научной работы? (да - 0, нет - 1)
10. Можете ли вы передать хороший образец в музей, школу, другое учебное заведение?
(да - 0, нет - 1)

А теперь подсчитайте баллы и вы узнаете, как вы можете называться в кругу коллег по интересу.

0 баллов - турист
1-2 балла - сувенирщик
3-5 баллов - собиратель
6-7 баллов - коллекционер
8-9 баллов - фанат
10 баллов - маньяк

С чем вас и поздравляем.

Бомж-кофе

Thu, 22 Oct 2009 08:02:20 GMT

Вероятно, в одной из прошлых жизней я был если не бомжом, то по крайней мере, каким-то бедным человеком. В своей комнатушке, заваленной ящиками с плюшкинскими предметами, я чувствую себя благостно и комфортно, почти что медитирую. Моё семейство рассматривает эту комнату как аномалию, а другим людям я показываю ее в редких случаях и недолго. В студенческие годы на практике я прекрасно себя чувствовал на раскладушке одной геологической конторы, среди пыльных шкафов и научных книжек, с чаем, кипятильником и рыбными консервами. Во время перерывов в полевых работах все ехали домой приводить себя в порядок, а я - туда.

Этой весной купил я банку растворимого кофе. И только мы в ней успели чуть убавить, как дочка, мечтательная натура, налила в нее кипятка. Она пыталась налить его в кружку, но то ли смотрела в другую сторону, то ли созерцала свой богатый внутренний мир.
Кофе моментально слипся и превратился в твердое вещество. Целая большая банка! А. сказала пару теплых слов и хотела ее выкинуть, но я не разрешил. Я сказал, что вполне могу пить такой кофе, отковыривая кусочки ножиком, это даже оригинально. Могу и дочке предложить - это ей за раздолбайство.
Мне сказали, что я бомж и могу делать как хочу. Никто особо не удивлялся, так как мои привычки - не новость.
Первое время из этой банки никто демонстративно кофе не брал. Но, видя, что у меня получается, супруга и дочка постепенно втянулись в процесс.
После лета, когда все были в разъездах, баночку добили. Последние порции вещества пришлось отделять, постучав по ней молотком. Даже зафоткали вот.

А теперь я смотрю и мне вспоминаются пефомансы художников-модернистов, поп-арт и тому подобные вещи.
Хорош кофеек был.

Мемуары игрушечника

Tue, 06 Oct 2009 21:42:53 GMT

Ровно 10 лет назад, осенью 99-го года у меня было время, богатое бурными событиями. Где-то около того времени я стал ощущать, что наши дела и достижения лишь отчасти зависят от нас. Таинственные силы создают попутный ветер, раздувающий наши паруса; мы должны лишь поставить их правильным образом. А если мы идем на веслах, то многое зависит от того, по течению плывем или против.
...К этому времени я уже около года лепил из глины. Собственно, у меня с лепкой и в школьные годы были какие-то особые отношения. Сохранились фото, где я лет десяти держу только что слепленный здоровенный горшок. Лепил я их жгутиковым способом, который сам для себя открыл, не зная, что так делали древние люди эпохи неолита, а ныне делают памирские пастухи, а также индейцы. Обжигал я их в костре. Мои нынешние ученики ничего такого не могут и близко. Если я такого нашел бы вдруг, то счел бы за редкий феномен. Вот и думайте после этого о генетической памяти или прошлых жизнях.
О детских занятиях я вспомнил после известных событий 98-го года, когда цены на продукты в один прекрасный день выросли вчетверо. В то же время, моя зарплата методиста выросла лишь в полтора раза, и то с большим опозданием. Это было время картошки и чая с сухарями. Мне вспоминается об этом без особого ужаса, хотя тогда многие с ума сходили всяко-разно. Мне-то в конечном счете эти события принесли только хорошее, хотя и через некоторые испытания.

Итак, бросать насиженную работу не хотелось, да и не ощущал я себя годным для какой-то другой. А времени свободного хватало. Как методист станции юннатов, я должен был сидеть безвылазно в кабинете и часто ничего не делать, ожидая указаний начальства или бедолаг с кружковыми журналами и программами. Рядом ломали хрущевки, и свежераскопанная отличная глина лежала кучами в ближайшем дворе - набирай ведро и работай. Тем же можно было заниматься летом на даче, где, кстати, есть печь-голландка.
Будучи любителем поделок из глины, я знал, что обычный ходовой товар среди них -это фигурки-свистульки. И что они продаются в художественных салонах, в Доме художника
на Крымском валу и в кассе музея декоративно-прикладного искусства. Туда эти вещи при желании можно сдавать, будет какой-то приработок.
Помню, как я долго изучал купленные где-то свистульки и опытным путем пытался сделать подобное устройство. Упорство, вдохновение и некоторая привычка к материалу сделали свое дело, и мои поделки грубовато засвистели. Первые работы такого рода я делал у себя в методическом кабинете. Наверное, посетители слегка удивлялись, заставая меня за лепкой. Впрочем, у нас тогда много необычного было - так, из подвала, бывало, неслись грохот и завывания, это репетировали индейскую музыку. А на первом этаже самодеятельный клоун-пенсионер устроил хлев со свиньями и козой. Он их учил якобы плясать. На выступлениях он сам плясал вокруг них; этому они так и не научились, но воняли здорово. После долгих дрессировок вонял и хозяин.
Свои работы я хотел было относить обжигать в наш художественный отдел, где занимались керамикой и стояла производственная печь. Однако, я скоро понял, что был неправ. Завотдела пускал меня туда крайне неохотно, работы подолгу не обжигали и иногда перли. За услуги он еще обязывал меня лепить ему сувениры на тему его индейских заморочек.
Ища другие пути, я развел во дворе станции у мусорного контейнера костер из каких-то палок, взятых из подвала с разрешения сторожа. Эти палки, как потом оказалось, наш директор давно заначивал себе для дачи. И он высказал мне все то, что может сказать начальник, у которого какой-то раздолбай сжег любимый стройматериал. В общем, костры пришлось прекратить.
К счастью, станция юннатов была тогда богата на схожие придумки. И я пристроился обжигать работы в самодельной печке в другом отделе - палеонтологическом. Печка эта тайно стояла в подсобке у заведующего, занимавшегося опытами с керамикой, но позже перешедшего на гипс. Он и поныне торгует гипсовыми динозавриками, давно уже не будучи педагогом.
В пятом или шестом классе я, помнится, хотел что-то придумать, чтобы во взрослом состоянии не ходить на работу и не иметь ответственности и начальства над собой. Я представлял себе, как поселюсь в заброшенной избушке и буду делать из глины игрушки на продажу, как сельские мастера. Спустя многие годы эта программа начала в какой-то мере осуществляться, только без избушки и с основной работой. Впоследствии мой опыт показал, что, ведя такую жизнь, можно на работу рано не вставать и в течение дня не работать подолгу. Так что я отчасти приблизился к своему идеалу.
Свои свистульки я тогда много куда носил. Они пришлись по вкусу в одном художественном салоне и в музейной кассе. В последней работала симпатичная бабушка, бравшая на продажу поделки много у кого. Детские экскурсии разбирали эти поделки быстро и охотно. Не столь велик был приработок, сколь велико моральное удовлетворение - мои работы кто-то покупает, я могу называться художником... Мне рисовались выставки, общение с себе подобными, клубы, концерты и разговоры об искусстве за пивом. Через небольшое время все это стало странным образом исполняться.
Как-то вечером мне позвонил С., организатор выставки народной игрушки и семинаров художников-прикладников с выездом в Серпухов на несколько дней. Он увидел мои произведения в музейном киоске и узнал у бабушки мой телефон. Я был несказанно рад и обещал участвовать.
То время было темным, сюрным и зловещим. За день до моего отъезда я слышал ночью раскаты грома, похожие на звук взрыва в карьере. Это и был взрыв - именно тогда террористы взорвали жилой дом в Печатниках, по ту сторону железной дороги от нас.
Незадолго после этих событий у нас в доме завели консьержек, а жильцы некоторое время собирались во дворе на ночные дежурства; ходил на них и я с термосом кофе.
Но это было потом, а тогда у меня было ощущение: весь мир кругом сошел с ума и летит в тартарары, а у меня тут творчество, позитив и праздник... Позже я узнал, что психологи и эзотерики называют такое состояние "туннелем реальности": каждый видит и получает то, о чем постоянно думает и то, что хочет видеть.
Утром в туристском автобусе с незнакомыми людьми я увидел телепередачу о том, что был взорван второй дом. Было чувство тревоги где-то на заднем плане, а в целом - ощущение нереальности всего происходящего как где-то там, во внешнем мире, так и со мной.
С работы меня отпустили как бы в командировку. С. написал мне для нашего директора очень солидное письмо. И директор убедился, что я все ж нечто большее, чем хулиган, жгущий костры под окнами станции.
Поселили нас в Серпухове в монастыре, в помещениях для паломников, женщин в одной большой комнате с койками, мужчин - в другой. Впрочем, хождение в гости не возбранялось. По утрам нас будило часов в шесть церковное пение за стеной. Кормили отлично и бесплатно (!) в столовой для городской администрации, куда возили на автобусе. На нем же возили потом на семинар, проходивший в храме, переделанном под краеведческий музей. В этом же храме была выставка игрушек.
На семинаре слушали лекции искусствоведов о народных промыслах глиняной игрушки и о работе известных школьных кружков керамики, тяготеющих к традиционному жанру. В перерывах продавали литературу, работы современных и старых игрушечников. Организаторы раздарили участникам по нескольку сельских игрушек. Некоторые художники выступали с докладами о собственной работе в традиционной области.
Я продал несколько своих работ и прикупил игрушки коллег по жанру. В программу семинара входил мастер-класс: художники-керамисты учили желающих грамотно делать свистульки в разных стилях. Одна мастерица из Суджи слепила свистульку за несколько минут с завязанными глазами. Показывали видеозаписи, как лепят сельские гончары.
Главных организаторов мероприятия было двое. Более главный - искусствовед и кинорежиссер П., был энтузиастом традиционной жизни и русской деревни, славянофилом. Он был довольно худ, страстен и фанатичен, все призывал нас работать за идею возрождения традиций, не думать о деньгах и личном успехе и быть частью народа. Его заместитель по хозяйственным вопросам С., пригласивший меня на семинар, был полной противоположностью, типичным коммерсантом с одутловатым квадратным лицом в очках. Он видел везде бизнес, и я удивлялся, как они с П. вместе участвуют в одном общем деле. По слухам, П. не хотел заниматься хозяйством, бюрократией и бумажками и очень витал в облаках, из-за чего С. и был ему нужен.
В течение семинара я познакомился с керамистами из Липецка и Суджи, а также с московским фольклористом и коллекционером. С одной липецкой художницей мы хорошо нашли общий язык и много порассказали друг другу о том, кто как живет и работает с глиной. Она рассказала, что преподает в своем городе в пединституте, а когда они были студентами, то их возили на практику к Гункину, местной знаменитости и потомственному деревенскому мастеру, на тот момент недавно умершему. Я приобрел работы этой художницы, взял у нее урок лепки, а по возвращении в Москву помог ей сдать остальную ее продукцию в салончик при ЦДХ.
В день перед отъездом нас хорошо сводили на серпуховской пивоваренный завод. Экскурсия окончилась в погребке при заводе, где на длинных столах стояло множество полных пивных кружек и тарелки с чипсами. Весь вечер пили за народное искусство и танцевали. В обратный автобус пришли не все участники семинара. Некоторые зависли в погребке на всю ночь, чтобы допить оставшееся пиво. Под утро они с трудом добрались до общежития монастыря в крайне тяжелом состоянии.
Уезжал я в Серпухов начинающим способным самоучкой, мало что еще умевшим, но весьма самоуверенным. Возвращался я куда большим знатоком предмета, усвоившим уроки лепки, привезшим книги, конспекты, небольшую коллекцию игрушек и имевшим целый ряд полезных связей и знакомств.
После этого мои необычные приключения, связанные с лепкой, продолжались. Хотя это уже другая тема – просто коротко скажу, что началась во всех отношениях новая жизнь.
А с выставкой все кончилось совсем плохо. С. и П. потом провели совместную выставку в музее на Делегатской – в том, где кассирша продавала мои вещицы. Там они оба вдрызг разругались, дело даже дошло до взаимного рукоприкладства. Говорят, что на этой выставке С. очень увлекся коммерцией, чего П. потерпеть никак не мог. Потом были суд и раздел организации… С. быстро собрал себе новую коллекцию игрушек для выставки и, по словам П., прибрал к рукам и часть его экспозиции. П. звонил всем участникам семинара, и мне в том числе, убеждая не общаться с С., потому что он жулик. То же самое он долго повторял на разных мероприятиях по игрушке в Москве. К вражде между П. и С. я отнесся спокойно, видя крайности у обоих.
Последний раз я видел П. лет пять назад, он зашел в салон на Пятницкой и устроил небольшой шумный скандал, возмущаясь тем, что в салоне якобы продают поддельные работы знаменитого деревенского мастера Кондрашова. Типа, в них есть отход от правильного стиля и канона, а значит, они не настоящие. Увы, я точно знал, что салон закупил их именно у того мастера. Старый гончар решил разнообразить традиционный стиль и допустил в нем вольности. Но я дипломатично помалкивал, посмеиваясь про себя.
А С. долго и успешно устраивал выставки и продажи игрушек, которые я посещал, делая покупки и выполняя собственные небольшие заказы. Мне-то как раз нечего было с ним делить.
В музее из-за репрессий начальства уже ничего не продают. Зато появилось много новых выставок и ярмарок, хотя ничего подобного тому выезду в Серпухов я не наблюдал. Хочешь ехать на выставку в Тверь – добирайся своим ходом, живи в гостинице и плати. Я и не езжу. Другие времена, другие песни.
Как же мое предполагаемое зарабатывание денег? Похоже, оно было только предлогом для всей этой деятельности, а к серьезным результатам не привело. Но я не жалею, главное, жизнь интересная, а деньги, что ж – Бог иногда посылает, в том числе и через глину.
И уж конечно, теперь можно не работать методистом.

Культурная жизнь

Sun, 20 Sep 2009 13:48:11 GMT

15-го был с семейством в клубе в подвале шоколадной фабрики "Красный Октябрь" на выступлении питерской панк-поэтессы Натальи Романовой redhead_lg, представлявшей очередную книжку своих стихов. Присутствовало человек 10, клуб на столько и рассчитан, 3-4 столика. Такие места я люблю сами по себе. Конечно, было много пива.
Главная героиня мероприятия оказалась миниатюрной барышней неопределенного возраста, она была какая-то вся красно-черная и с обильным пирсингом. Чтение стихов сопровождалось музыкальными импровизациями некоей группы.
Стиль и темы стихов - размер, напоминающий Бродского, трагедии, зло, уродство жизни, садистский сюр на каждом шагу, обильный мат, очень органично входящий в текст. Социалка и посыл всех куда подальше.
Получил ли я удовольствие? Определенное получил - как исследователь феномена. Даже местами смеялся, там были смешные моменты. В целом, отношение сдержанное. Чтобы испытывать благородное негодование - так ведь сам не святой, а восторги выражать - ну не панк я.
Панк-культура - это вообще такая вещь... В ней присутствует борьба со злом при помощи негативных энергий, и, в конечном счете, другого зла.
А 17-го мы были в клубе "Монреаль", это в 70-м павильоне ВВЦ. Там был рок-фестиваль, группы в основном плохие кроме, может, пары. Почти в самом конце выступала группа The Ogryzkies, которую организовал мой бывший клужковец Л., ныне кандидат наук. Их репертуар отличался в лучшую сторону от многих других групп фестиваля, а одну из вещей я оценил как потенциально хитовую. Мне симпатично и то, что они играли старый добрый бард-рок. В отличие от прочих участников, у которых был в основном металл, а я его не люблю, тем более любительский.
На этом концерте были еще двое кружковцев, и наше общение сопровождалось ностальгией, восторгами и пивом.
В этой связи вспомню, что в начале нынешнего лета мы были в "Проекте ОГИ" на концерте питерского "Выхода" - это были вообще кайф и улет.
Не люблю дорогих концертов, толп народа и клубов битком набитых и прокуренных, типа "Точки" - куда как предпочтительнее мне камерные зрелища в узком кругу. Хорошо жить в городе, где таких зрелищ навалом, ходи не хочу.

Дела кружковские

Sat, 19 Sep 2009 17:52:15 GMT

В минувшее воскресенье ездили в Гжель, старую (на 55 км). Были двое выросших учеников-старожилов, С. и К. Последний - это тот, что похож на Вилле Вало, он повзрослел и благим матом больше не вопит. С нами напросился бывший кружковец В., давно уже открывший свое дело как крупный коллекционер и завсегдатай поездок и всяких торговых толкучек. Он рассказывал, как летом ездил в Ульяновск с разными знаменитыми людьми.
В. тоже повзрослел - морально, т. к. физически он давно взрослый, за двадцатник перевалило. В этот год он испытал много драматических переживаний - как в семье, где у его родителей все непросто, так и в ископаемых делах. Другой собиратель, чуть помоложе, собрал много морских лилий, похожих на тех, что у В., а некоторыми образцами и превзошел его сборы. И теперь В., хотя и откопал летом в Ульяновске очередной скелет, говорит о поездках ради путешествия и общения, о том, что не нужно маньячить и жизнь состоит не только из собирания. "За кругосветное путешествие на яхте с дамой сердца я бы пожертвовал своей коллекцией", - говорит В.
Нужно сказать, что молодые люди вообще много обсуждали девиц, очень мило и наивно, при том, что что-то похожее на подругу есть только у К.
Я созерцал пейзажи, учеников и думал - как быстро летит время. Гжель переживает период затянувшегося упадка. Дачники прослышали, что старая стенка карьера была объявлена заповедником, и стали гонять копателей. Они обеспокоены своей дорогой у стенки и своим покоем. Еще бы - там каждое лето проходили практику студенты геолфака МГУ. Теперь студенты откопали новую стенку - чуть дальше, у завода. Вокруг все разрыто и в камнях. Там мы сидели почти целый день. Я собирал брахиопод и другие образцы в осыпушках и отвалах. В. и немного С. долбили стенку кирками, выковыривая банальных гастропод. Их там так собрали за последние годы, что сейчас уже и мятая сойдет за образец. К. не делал ничего.
После скромного обеда, загорая на камешках, В. сказал, что эта поездка - курорт. Типа, он привык к более тяжелым. Я ответил, что каких-то других поездок в плане комфорта я сейчас не устраиваю вообще.
Во время собирания второстепенные образцы мы с В. отдавали друг другу, демонстрируя пресыщенность камнями и приоритет духовных ценностей.
В. рассказывал, что ему случалось видеть нечистую силу, а сотруднице их экспедиции пришлось столкнуться с нею даже минувшим летом. Вообще, вопросы потустороннего мира, божеских и бесовских дел, смысла жизни занимало юношество немалую часть выезда.
Этим ученикам уже идут на смену мелкие. Скоро цикл повторится, как в природе.

Стишок

Mon, 14 Sep 2009 17:43:51 GMT

Отдайте Богу богово,
А кесарево - кесарю,
Отдайте зверю логово,
А лишний стольник - слесарю.

Отдайте барду песенку,
А трубочисту - лесенку,
Отдайте рыбке озеро,
Солярочку - бульдозеру.

Нельзя мне петь по-книжному,
Я в песнях - птица вольная,
Но знаю я, что ближнему
Едва ли сделал больно я.

Я не плюю и не сорю,
Иду своей дорогою.
Отдайте ж царское царю,
А кесарёво - кесарЮ,

А Богу дайте богово.

Картинки минувшего лета.

Mon, 07 Sep 2009 20:36:12 GMT

После пребывания большую часть лета в кругу знакомых А., я рассчитывал расслабиться в августе. Это почти удалось, но все же нас посетили на даче еще колоритные личности, знакомые как с А., так и с К., о которой я недавно писал. К счастью, они были у нас только два дня.
Это была, так сказать, недавно образовавшаяся влюбленная пара. Он и она, Д. и Л. - люди не слишком молодые, примерно нашего с А. возраста. Л. давно общается с А. Д. я видел пару раз раньше, в гостях у К. и на сборище в Царицыно.
Л. - бойкая и агрессивная дамочка, небольшого роста, без талии, с довольно морщинистым, но живым и эмоциональным лицом. Она интересуется панк-культурой, всякого рода политикой и общественными делами. Л. торгует в церковной лавке, считает себя православным и церковным человеком, что причудливо сочетается с ее воинственностью.
У нее сын-студент, панк и экстремал, любитель потусоваться с себе подобными и подраться с гопниками. Он частенько попадает в опасные для здоровья ситуации, в том числе с алкашами-соседями. А его матушка после бегает по милициям и каким-то дружественным взрослым хулиганам, угрожая всех убить и порвать.
Обо всем этом она каждый раз, бурно жестикулируя, рассказывала при встречах. По этому поводу я обычно замечаю: Да, типичные христианские разговоры! И тогда она начинает доказывать, что в церковной жизни следует подражать таким примерам, как Александр Невский и Дмитрий Донской. После чего разговор плавно переходит на исторические темы.
При этом я скептически представляю себе Л. в образе этакой мелковатой валькирии в шлеме, с трудом различимой на богатырском коне.
Д. - высокий, коротко стриженный под горшок мужичок в очках, с окладистой бородой, брюнет. Когда он без очков, видно, что у него густые сросшиеся брови и заметно выступающие вперед лоб и нижняя челюсть, отчего его профиль немного похож на полумесяц. Что-то похожее я, кажется, видел у евреев на библейских картинах Поленова, да и в реале пару раз у них же. Мне было любопытно наблюдать, как человек с такой внешностью открывал нам, с легким негативным оттенком, что К. и кто-то еще имеют еврейские корни - и вообще много перетирал на еврейскую тему с видом, что он тут ни при чем.
Д. часто повторял: Я панк, я злобный панк! Бугага! В подтверждение чего хрюкал и рыгал, особенно за столом. Из этого я как раз заключил, что он не совсем панк. Где вы видели панков, которые постоянно говорят, что они панки, и при этом гримасничают... Это было больше похоже на какое-то гротескное лицедейство в еврейском театре.
Вероятно, чтобы подчеркнуть принадлежность к панкам, Д. ходил в темной одежде и солдатских ботинках, таскал с собой самодельный ножик и арбалет. Этот арбалет Л. раз взяла пострелять, стрела улетела к соседям и потерялась. Больше они его не трогали. Вот ведь, зачем было тащить его из Москвы за 100 км?
Помимо своего предполагаемого еврейства, Д. производил впечатление доброго и инфантильного человека, малость закомплексованного, играющего в войнушки и напускающего на себя некую смешную браваду. Один из любимых разговоров Д. был о каких-то плохих и неприятных людях, которых хорошо бы уничтожить, или они помрут самостоятельно. В ту же, в общем, тему был и его разговор о моделях электрошокеров, которыми лучше всего глушить собак.
Когда во время прогулки по дачным участкам выскакивала собака и начинала нас облаивать, Д. и Л., схватившись за руки, размахивая свободными руками и рыча, кидались на этих собак, обращая их в бегство.
Д. подарил нам небольшой осиновый кол, на котором было написано "ПРОТИФ КРАВАПИСТОФ". Авторская орфография тут сохранена.
Д. имеет своеобразное чувство юмора. Он занудно повторял по разным поводам, что сейчас придет из лесу Калверстукас (по-литовски - Чебурашка) и кого-нибудь съест.
Когда наша дочка сказала, что она по восточному календарю лошадь, Д. раз десять повторил на разные лады, что она, верно, считает себя лошадью и нуждается в лечении.
Все перечисленное занимало достаточно времени, чтобы Д. не умолкал ни на минуту, и я в течение двух дней ощущал его назойливое присутствие. И мы уже задолго после отъезда этой парочки повторяли, вспоминая о гостях: Я панк, я злобный панк! Бугага! Хрю! Буаееэ! Сейчас придет Калверстукас!
Вечером за чаем Д. и Л. нашли среди кукол А. экземпляры, похожие на К., ее детей и бывшего мужа, и изобразили при участии нашей дочки пресмешную сценку, в которой это семейство было представлено в виде полных психов. Л. отчасти можно было понять, так как недавно бывший муж К. при помощи ложных наветов основательно поссорил К. с Л., ухудшив их и без того непростые отношения.
Тем не менее, за два дня я успел порядком утомиться. Сидя в кресле и погружаясь в дремоту под шум всего этого цирка, я представлял себе какого-нибудь идеального знакомого, который мог бы вечерами чинно и степенно вести с нами неспешные философские беседы, а по утрам уединяться с посохом и созерцать природу.
Как финн в "Особенностях национальной охоты" представлял себе красивую охоту в стиле ретро, в то время как кругом творилось, увы, другое.
К слову сказать, нас, помимо прочего, вовлекли в продолжительное пьянство.
Д. и Л., когда Д. надоедало называть нашу дочку лошадью, время от времени сватали за нее стремного сынка Л. - видимо, чтобы она ему составляла компанию в милиции. Дочку порядком достали.
Но всему приходит конец, и гости, довольные, уехали. Прощаясь, они выразили надежду приехать еще. Я сказал туманно: Лучше всего зимой, когда дадут электричество.
Гости не понимали, что я описал невозможную на наших дачах вещь. Это значило примерно - когда рак на горе свистнет.

Галерейка ipsum_dixit

Wed, 02 Sep 2009 19:05:19 GMT

На днях приобрел в магазине старых вещей на Малой Никитской прелюбопытную скульптурную группу.

Медвежата с грибом. Вероятно, 2-я половина 1980-х гг. Частная мастерская (штамп с инициалами).

Какие отрешенные, мечтательные физиономии! Верно, они откушали вот этого грибочка и увидели небо в алмазах и еще много чего интересного...
А я, в свою очередь, торчу с них.

Юрские морские гальки в районе Гжели

Sun, 30 Aug 2009 19:39:39 GMT

Эталонный разрез части каменноугольных отложений (стратотип гжельского яруса верхнего карбона) возле станции 55 км, не доезжая Гжели, хорошо известен геологам. Разрез открывается в маленькой стеночке давно заброшенного карьера, у дачных участков. Недавно студенты-геологи и любители ископаемых расчистили чуть дальше вторую стенку, возле пластмассового завода.
Выше каменноугольных известняков, глин и доломитов в этих местах залегают коричневые юрские глины (средняя юра, средний и верхний подъярусы келловейского яруса). Породы как карбона, так и юры - морского происхождения, они содержат много остатков морских животных, в частности, кораллов, моллюсков, брахиопод и др. Как и в других частях Подмосковья, отложения перми, триаса и значительной части юры здесь отсутствуют - в эти периоды на данной территории была суша. По этой же причине, верхняя часть карбоновых известняков имеет следы карста, а отдельные карбоновые ископаемые - по большей части, крупные одиночные кораллы Гжелия - переотложены в юрские глины. Они в свое время были вымыты наступающим из-за опускания земной коры юрским морем из пород карбона. Переотложенные кораллы практически всегда окремнелые, они корродированы и очищены от породы.
Район Гжели - единственное в Подмосковье место, где нередко встречается юрская морская галька из переотложенных карбоновых пород. Ее часто принимают за гальку из четвертичных ледниковых отложений, также присутствующих здесь. Действительно, если галька найдена не в коренном слое, а в отвале карьера, отличить бывает трудно. Поскольку овальная, гладко отполированная галька - для ледниковых отложений явление не очень типичное, можно думать, что большинство именно таких находок здесь относится к юре.
Кроме того, некоторые переотложенные окремнелые кораллы бывают также окатаны до состояния гальки. Подобное можно наблюдать, например, в Крыму в районе Судака, где морским прибоем окатываются юрские кораллы.

Юрские морские гальки из переотложенных каменноугольных одиночных кораллов. Станция 55 км.

Современные морские гальки из юрских одиночных кораллов. Крым, окрестности Судака.

Рассмотрим гжельские юрские гальки, не содержащие остатков кораллов. Они имеют кремневый состав и представляют собой окремневший карбоновый известняк, реже это могут быть переотложенные фрагменты карбоновых кремневых конкреций. И на тех, и на других нередко заметен полосчатый или волнистый рисунок. Кремень бывает полосчатым в конкрециях, а при окремнении некоторых видов известняка также могут получаться полосы и концентрические линии светлой и темной окраски. Такие камешки охотно собирают жители дачного поселка, чтобы украсить цветочные горшки.

Кремневые юрские морские гальки. Станция 55 км.

Согласно моему предположению, сделанному из большого числа наблюдений, обломки известняка и кальцита при попадании в кору выветривания или в ледник часто окремневают. Это явление распространено в ледниковых отложениях средней полосы. По-видимому, оно имело место и при разрушении карбоновых известняков на суше, до наступления юрского моря.
Иногда на поверхности кремня видны многочисленные срезы карбоновых фораминифер - таких же, каких много в местных коренных известняках.

Кремневые гальки с многочисленными срезами фораминифер, вероятно, фузулинид рода Тритицитес. Станция 55 км.

Факт наличия юрских морских галек в районе Гжели ранее отмечал геолог П. А. Герасимов.
В последнее время юрские морские гальки стало особенно легко наблюдать в данном месте, так как дачники где-то нашли их в большом количестве и замостили ими участок дороги, идущей параллельно железной вдоль дачного поселка. О том, что гальки на дороге - местные, говорят образцы с фораминиферами, как в карьере, а также многочисленные окатанные кораллы.
Нельзя исключать, что юрские гальки и кораллы переотлагались здесь в более высокие четвертичные отложения и переносились на небольшие расстояния. В местных коренных юрских породах гальки не образуют больших скоплений, а дорожная мостовая явно происходит из какого-то скопления, возможно, отсортированного ледником вторично.
Поразительное сходство древней морской гальки с современной является хорошей иллюстрацией принципа актуализма в геологии, утверждающего сходство древних и нынешних геологических процессов.

Галерейка ipsum_dixit

Thu, 27 Aug 2009 18:52:40 GMT

Фарфоровая анималистика не бедна всякими курьезами. За годы собирания у меня накопилось некоторое количество примеров этого явления. Я называю их на старинный лад "кабинетом куриозов". Здесь есть и забавные уродцы, созданные неизвестными мастерами в минуты измененного сознания - как бы торжество китча. И опыты с раскраской, иногда превращающие одного зверя в принципиально другого. И технологические ошибки, приводящие, так сказать, к мутациям в животном мире.
Вот, например, эта белочка.

Белочка. Сысертский завод (Екатеринбург). Вероятно, 1970-е гг.

Обратите внимание на ее хвост: он явно вырастает не из попы, а из земли - и ведет самостоятельную жизнь, отдельную от остального тела.
Или вот эта мышка.

Мышка. Возможно, предприятие "Шекма-Гжель", или частные мастера, связанные с Гжелью.

Автор формы сделал ей маленький приоткрытый ротик, на котором другой художник от щедрот нарисовал толстые щечки, подразумевающие нахождение рта совсем в другом месте. И сами щечки вышли весьма причудливой формы.
А вот тут различные аномалии зашли слишком далеко.

Белый медведь (?) с эскимо (?). Середина 1990-х гг. Частная мастерская в Москве или Подмосковье.

Загадочное существо. Медведь, хомяк, инопланетянин - нужное подчеркнуть. Предмет в лапах представляет обобщенный образ мороженого, пряника, булыжника, сухого или влажного помета...

А теперь - популярно о хищниках.

Тигренок и леопардик. Вербилковский завод (Дмитров, бывший завод Гарднера).

Форма у этих зверей одна и та же, а тигренок производится на указанном заводе с советских времен. Художники решили разнообразить репертуар. Полет фантазии, взмахи кисти - и тигренок превращается в леопардика.
Такое не снилось даже академику Лысенко, превращавшему, кажется, яблони в груши и наоборот.

Обратимся к собаке - другу человека.

Собачка. Неизвестный завод или частная мастерская. Видимо, старая, ею играли дети, исчертив карандашом внутри.

Такой пьяный бомжовый песик с заплывшим левым глазом. А его уши убедительно говорят нам, что симметрия - враг красоты.

Еще о собаках.

Бульдог. Начало 2000-х гг. Коростеньский завод, Украина (закрыт года два назад).

Мне лично выражение морды этого бульдога и его красноречивая поза напоминают о том, что он, по-видимому, проводит мощную газовую атаку. Все живое трепещет и спасается как может.

В заключение - картинка в тему.

НОВОЕ В МЕДИЦИНЕ
-Доктор, что делать? Ребенок совершенно не спит.
-А вы снимите этот коврик - и ребенок моментально успокоится.
(Рисунок К. Ротова, 1950-е гг.)

Иногда меня упрекают (супруга, например), что я собираю, в числе другого, не очень художественные или даже китчевые предметы. Что ж, некоторые с удовольствием смотрят фильмы с трупными червями, мертвецами и мутантами... А тут - сплошной позитив, по крайней мере.

Путешествие в Крым

Sun, 09 Aug 2009 16:14:06 GMT

Часть 1.

Я не слишком люблю куда-то далеко сниматься с места и нахожу себе множество занятий дома. Но если А. говорит, что есть дешевое жилье в Севастополе, что ее знакомая все покажет, а сама она готова пустить в ход некие заначки средств, я покоряюсь. Я знаю – там будет хорошо, тяжело только начать.
И вот, преодолев сборы и дорожную мороку, 23 июля я вижу Севастополь. Здесь я был один раз раньше – в 80-м году, около трех десятков лет назад, когда учился на геолога и ездил на практику.

Дешевое жилье оказалось общежитием при храме, на северной стороне Севастопольской бухты. Чтобы попасть оттуда в большинство нужных мест, нужно плавать на катере через залив, что мы и делали почти всю поездку. В окошке катера – морской пейзаж и военные корабли.
За дополнительную плату обещали кормить обедами. Позже выяснилось, что это вариации на тему супа, гречки или макарон с условной приправой… Еще компот. Все – по 20 гривен (80 с копейками рублей), грабеж, да и только! Один раз была странная пшенка с чесночным соусом и микроскопическим ломтиком помидора.
Из других неудобств упомяну, что кроме нашего семейства и двух дам, одна из которых – К., знакомая А., с нами жило четверо детей, а это – хронические галдеж и суета. Правда, под конец нас несколько разуплотнили.
Вокруг храма были старые красивые кладбища, осмотром которых мы занимались в день приезда.
Сделаю обширное отступление о Севастополе вообще. Мы были в его историческом центре и видели город скорее с хорошей стороны. И, тем не менее. Никаких следов доставшего в Москве строительства, все дома старые, многие из них с исторической архитектурой, давно не ремонтированной и не крашеной, что хорошо. (Уж как тяжело бывает видеть переделки старых домов, у нас это сплошь). Разумеется, нет в помине навороченных высоток для мажоров, да и самих мажоров практически не видно. Кстати, ни одного кавказца!
Все говорят по-русски, надписей по-украински так же мало, как и в советские времена. (Крым, хотя и украинский, пользуется автономией и самоуправляется). Не слишком много машин, в основном они российского производства. Нет почти светофоров, одни зебры, на которых водители всегда (!) пропускают пешеходов. В Москве-то водители потенциально опасны, так и давят народ, только убегай. Есть недорогие кафе и закусочные. Я видел комиссионный магазин старого, советского образца, вызвавший мой восторг как вещь, в Москве исчезнувшая.
Типажи богатых людей взяты как бы из наших 90-х годов. Нередки бритые мужики-качки с золотой цепью на шее. Такие у нас в свое время еще не строили себе элитных домов, а лишь промышляли мелким разбоем. Один из подобных персонажей в Севастополе был хозяином антикварного магазина.
Разумеется, много матросов, один из них при нас буянил в кафе, странным образом, без мата. Вообще, мата на улицах практически нет. Автобусы в Севастополе - мелкие и трясутся неимоверно. Цены на продукты похожи на московские; кажется, ощущается нехватка мяса.
На набережной бухты и во многих других местах – массовая торговля сувенирами. Такого количества морских раковин всех частей света я не видел нигде. Некоторая часть ракушек существенно дешевле, чем в Москве, хотя в основном цены тоже близки к московским. Интересно, что обычных черноморских рапан я видел только пару раз и они терялись в общей массе экзотики.
Общее впечатление – жизнь в городе сделана для простых людей, а не для марсиан с непонятными занятиями.
В Севастополе кипит политическая жизнь. За десять дней там был один военно-морской парад и один приезд Патриарха из Москвы. Судя по надписям на заборах, плакатикам и православным русским газетам, многие в Севастополе хотели бы видеть Крым в России. Как они заблуждаются!
На мой теперешний взгляд, очень хорошо, что такого нет, и не предвидится. Представить такое – испортили бы хорошее место. Наши мажоры скупили бы землю и понастроили бы там своих резерваций и разных курортов только для себя. Поднялись бы цены. Негде было бы посидеть, поесть и просто отдохнуть нормальному человеку. Да еще кавказцев бы понаехало.
Крым, как самоуправляющийся русский район на Украине – по-моему, оптимальный вариант. Конечно, при условии, что автономия будет сохранена и не будет никакого вступления Украины в НАТО.
К сожалению, вся эта политика в Крыму нужна и актуальна. Не приедет Патриарх – приедет кто-нибудь другой, политики украинские, и будут агитировать народ на свой лад. А то и гайки закрутят. Пока Крым – этот маленький, хрупкий и уютный мирок – тащат в разные стороны, он будет как бы сам по себе, а лучшего и не надо.
Меня могут упрекнуть, что я ничего не написал о татарах. И правда, в Севастополе я их не видел почти, или не мог отличить от остального населения. Я еще напишу о них немного; они сидят в своем Бахчисарае, создают местную экзотику и на вид не мешают никому жить. Хотя и о них я видел статьи в газетах с каким-то малопонятным политическим уклоном.

Часть 2.

Теперь напишу поподробнее об отдельных интересных местах в Севастополе и вне его. Тем более, что на следующий день после приезда мы посетили Херсонес. Знакомые неформалы называют его – Херик. И правда, на копиях греческих монет, что продаются там как сувениры, стоит аббревиатура из первых трех букв.

Как много в этом звуке…

Рядом со стариной располагаются разрекламированные, с античными амурчиками, апартаменты «Херсонес». Вероятно, это дом свиданий для богатых мужиков, снявших девицу на пляже или закрутивших курортный роман. Конечно, мы их переименовали в «апартаменты Херик».
30 лет назад здесь не торговали сувенирами, не было кафешек и подозрительных апартаментов, а развалины имели первозданный вид. Сейчас здесь все отреставрировано, и вылизан каждый метр, да еще отстроен заново гигантский храм, бывший здесь в царские времена и впоследствии пострадавший в войну. Стоят памятники святым, висят плакаты с князем Владимиром. В античном театре дают представления.
Греческие развалины стоит посмотреть, нам не хватило одного дня, мы потом ездили еще.

Мы с А. на фоне древних руин.

К сожалению, полноценному купанию помешал шторм. Все было в сувенирах, ракушках и вазочках под Грецию, полно исторической литературы. Я уж как старался взять всего по чуть-чуть, и все равно вошел в издержки.

Поделки местных художников и черепки. Черепков там много на пляже и под каждым кустом.

Вечером в уличной кафешке видели, как выступает Умка – слов не разобрать, неприятный визгливый голос и мужиковатый имидж – но народ все равно перся, особенно неформалы и присутствовавшая К. (Они знают все песни наизусть и понимают их по любым признакам).
А надо сказать, что до нашего храма оттуда было полтора часа езды, а в 10 сторожа закрывают ворота и спускают собак. Мы уехали первыми, поблуждали с непривычки по городу и опоздали. Но мои хлопоты, хотя и обруганные А., не пропали зря. К. спохватилась и, уехав вслед за нами, прибыла раньше и предупредила сторожей.
25-го попытались найти барахолки и только зря потратили время. Дамы, правда, купили какие-то модные колготки. Я искал фарфоровых зверей, будучи наслышан разговоров о фантастически дешевых вещичках такого рода на Украине. Может, где-то они и есть там, но в Севастополе я это не очень-то нашел. Там все в основном в антикварных магазинах, ассортимент и цены почти как в Москве. Правда, в универмаге была пара изделий недавно закрытых украинских заводов, и я их по дешевке купил, как большое достижение. В соседнем с универмагом антикварном аналогичный лисенок стоил дороже в десять раз. Явление, давно мне знакомое. В этот день мы стали открывать хорошие места, где пообедать, потом их немало нашли. О, холодное пиво в жару…
Еще один день потратили на общение с супружеской парой знакомых неформалов, в которой главной является жена, похожая на Мерилина Мэнсона и, наверно, такая же эгоцентричная. Нам показали симпатичные дворики в городе, раскрутили на выпивон и всячески приглашали ехать вместе в Алушту и Ялту. Ехать туда пришлось бы далеко и по жаре, а быть там всего часок-другой. С нашим-то «комендантским часом» в храме. К счастью, А. это поняла. Они нам еще пытались внушить, как хорошо лазить по горам с инструктором, но их намазанные йодом ушибы говорили об обратном.

Часть 3.

Наконец, следующего дня (27-го) мы с А. собрались в Бахчисарай. Ехали часа полтора, обозревая горушки. 30 лет назад я был там в ханском дворце и видел знаменитый Бахчисарайский фонтан слез, похожий на небольшой чуть ржавый мраморный писсуар, где из отверстия капала водичка. И я хранил в воспоминаниях роскошные местные чебуреки и палеонтологические образцы на известной по практике горе Саблу-Кая.
Что же мы увидели теперь? Толпы туристов и сувенирные ряды, все отстроено и зареставрировано. Тюбетейки, кальяны, всякая реклама, местные зазывалы приглашают в восточные рестораны, там их с десяток. Меню вручают прямо на улице. Кругом новостройки, турецкая фирма воссоздает поблизости мавзолей какого-то хана. Во дворе ханского дворца сидят татары в национальных костюмах и играют заунывные восточные мелодии.
Мы решили не ходить внутрь дворца за 30 гривен с человека (около 120 р.) и смотреть сомнительный фонтанчик и выставку «Молодые таланты Крыма». Ограничились фото снаружи, благо было, что снимать.

Один из видов ханского дворца.

Оставалась надежда покушать перед восхождением на гору. В ресторанчике я заказал, конечно, чебурек и манты, А. – баранину. Отняв кучу времени, нам принесли пяток маленьких пельменей почти без начинки и аналогичный чебурек. А. любит кушать по чуть-чуть, и баранина ей даже понравилась, хотя я бы такую баранину даже не разглядел как следует. С пивом на двоих содрали 85 гривен (около 350 р.) Вот засада! Я увидел в меню бульон с пельменями под местным названием «юфак аш» и сказал: «О, фак ю! Здесь наюфачивают!» Нехватка мяса сказывалась и здесь…
Полезли на Саблу-Кая, и там все было очень мило. Я набрал мелких морских ежей, каких не видел здесь на практике, одного нашла А.
А. делала фото горных видов. На спуске вниз она нашла и подарила мне большую, с тарелку, устрицу, что очень обрадовало нас обоих, так как перед поездкой я рассказывал А., что они там бывают иногда, и А. уверенно заявила – «Я найду тебе такую!» Сбылось. И о еже был такой же разговор.
Устрица была с двумя створками, на вторую, менее понятную створку, А. не обратила должного внимания, но, прибыв на место находки, я подобрал и ее, вышло красиво и символично. Себе А. нашла половинку маленького наутилуса с кристаллами кальцита.

Та самая устрица, обе створки. Лиострея радиата. Здесь и далее вся фауна из верхне-маастрихтского подъяруса верхнего мела.

Морской гребешок Неитея, гастропода, морские ежи Микрастер.

Устрицы Грифея.

Камера наутилоидеи с сифоном, аммонит Гоплоскафитес, двустворки.

Гребешки Хламис.

Я в процессе сбора образцов на Саблу-Кая.

Я на койке отдыхаю после праведных трудов. Внизу – образцы.

Весь доступный для обозрения склон горы был в мелких устрицах и гребешках. Ориентировочно, верхне-маастрихтский подъярус верхнего мела, тогда как раз вымирали последние динозавры. Я хотел найти знакомые по практике более высокие слои, палеогеновые, с нуммулитами – раковинками простейших в виде монеток. Но за 30 лет все так изменилось, что мы не нашли нужного подъема. Может, его и нет уже. Выше маастрихтских отложений идет гигантский вертикальный уступ, на который лично мне смотреть было и то страшно. Да и снизу к горе можно было подойти лишь по одной узкой тропе, так все застроили.
Нужно признать, что образцы было и без того везти тяжело.

Часть 4.

После мы еще на один день ездили в Херсонес со всей компанией, а затем наметили на день совершить выезд всем вместе в Чуфут-Кале, это горный пещерный город рядом с Бахчисараем.
Встали поздно, собрались с трудом, Бахчисарай и дворец проехали мимо. Видели действующий отреставрированный Успенский монастырь, от которого здесь раньше были только пещеры и ниши. Снова толпа туристов, торговля, новодельная красота и ажиотаж. Далее по дороге в лесу видели остатки мусульманского кладбища. Объявление гласило, что там есть и текие для дервишей. Я только что прочел в местной книге, что текие – это помещение для медитации и молитв суфиев, в самых маленьких из них нельзя было вытянуться и лечь во весь рост. Никакого текие мы не нашли, кроме некоего подобия глубокого колодца, может, это оно и было.

Колодец или текие – не знаю, но взглянуть было любопытно.

По этому поводу я выдал экспромт:

Я провалился в текие,
Наверно, я дервиш.
От местных туриков, йе-йе,
Бывает мне бакшиш.

Гляжу в пространство пред собой,
Пою «Аллах акбар»,
А турики бегут гурьбой
И шастают в пивбар.

Чуфут-Кале мы обозрели со стороны горы, на которой находился этот древний город. Вход там был 40 гривен (примерно 160 р.), и мы решили не тратить время и деньги, так как рядом есть известное и красивейшее караимское кладбище. Я к тому же сказал, что видел Чуфут-Кале раньше, там были одни пещеры, а теперь понастроили новоделов, видных даже снизу, и деньги берут.

Часть Чуфут-Кале, которую нам удалось разглядеть.

Мы полазили по горе и, кажется, все кроме меня успели залезть в какие-то стремные места, я потом увидел фото, и то плохо стало. Кошмар!
Кладбище караимов с замшелыми и кое-где живописно нагроможденными памятниками и еврейскими письменами оправдало все ожидания. Только оно не изменилось за все эти годы. Оно являло виды безнадежности в затемненном лесу, солнечные лучики падали на усыпанную хворостом тропу.

Я возле памятников караимского кладбища.

Далее я заговорю стихом, написанным мною вечером в нашем общежитии после увиденного.

Надгробий тысячи, покрытых леса тенью,
На камнях нет крестов, лишь письмена.
Здесь смерти, хаоса застывшее виденье,
Здесь правят бал картины разрушенья
И тонут в мхах покой и старина.

Некрополь памятников чуждого канона
Смел, опрокинул вихрь былых времен,
И, повинуясь вечности закону,
Они застыли у подножья горных склонов
Нагромождением таинственных письмен.

И кажется, что смысл квадратных знаков
На плитах и руинах бытия
Куда ни глянь, примерно одинаков:
Все кончится, надежды нет, однако -
Погрузимся в ничто и ты, и я.

Сквозь кладбище, до странного прямая
Идет тропа – она как смена лет.
И мы идем, сухую ветвь ломая,
И на мгновенье разом понимаем,
Что где-то с той тропы возврата нет.

На этот раз с едой мы были умнее, по ресторанам не ходили и после маршрута взяли обычной шаурмы. Дешево и сердито. Обратно возвращались на такси, опоздав на все автобусы и электрички.
В этот день я успел подобрать по дороге на кладбище еще одну большую устрицу, служившую камнем для дороги.

Устрица из окрестностей Чуфут-Кале, вид обеих створок. Грифея рариламелла. На одной створке множество следов сверлящих организмов. Ипрский ярус среднего палеогена (эоцена).

Часть 5.

После такого выезда вся компания кроме меня спала полдня. Я заранее попросил А. отпустить меня на утро в город на южную сторону – пошататься по центральному рынку и прикупить что-нибудь фарфоровое. На рынке я ничего не нашел, но зато рядом был восхитительный комиссионный магазин, какие в минувшие годы были в каждом районе Москвы. Там я сделал небольшие, но нужные приобретения.
После обеда мы приехали в центр города с семейством, смотрели музей «Аквариум» с экзотическими рыбами, а также небольшой экзотариум. Гигантские хищные сомы, мурены, скаты, крылатки, морские черепахи – разнообразие расцветок и физиономий. На змеях, ящерицах и жабах тоже глаза поразбежались.

Тропический хищный сом.

Последние три дня ходили в город, купались в море возле набережной, кушали вареники и другую еду и пили пиво.

Я на набережной Севастопольской бухты после водных процедур.

Дочка фоткалась с павлином, я покупал какие-то ракушки, а дамы – бижутерию. Отведали не имеющего аналогов фруктового мороженого.
В день отъезда оказалось, что на вокзал нужно ехать вовсе не так, как все говорили. Коротким маршрутом автобусы не ходят, только через весь город и на перекладных, а это лишний час. Мы опаздывали, но снова выручило такси.
Возвращались около полутора суток, допивая крымское винцо и пиво и выражая всяческие восторги.

Homo homini amicus est

Tue, 04 Aug 2009 14:19:16 GMT

А. давно огорчалась, что к нам на дачу нечасто приезжают друзья. И вот одна ее старая знакомая собралась нас посетить - как обещала ей А., на полторы недели.
Некоторые мои опасения вызывало то, что она будет с двумя детьми и кошкой.
Знакомая (К.) названивала А. каждый день - когда же мы наконец соберемся на дачу. И успела при этом сделать нам с А. ряд предложений, вызвавших у меня легкую икоту.
Например, можно ли помимо кошки привести и котят (предотвратили!)
А потом вдруг - можно ли, она привезет и оставит нам детей, а сама съездит в Швецию, ей дешевый маршрут предлагают?
А. вежливо отказалась, и потом еще долго убеждала меня, чтобы я успокоился, не ругался, не осуждал людей и вообще вел себя хорошо.
И вот на следующий день после нас К. нарисовалась с рюкзаком и кучей сумок. И с детьми: старшим степенным братиком и сестричкой, шумной и егозливой. В одной из сумок ехала кошка.
Лицо К. как обычно, имело несколько трагическое выражение. В ее широко открытых глазах, похожих на глаза усталого спаниеля, застыл немой вопрос.
Начиная с первого дня, К. вела с нами содержательные разговоры о том, в частности, почему ее никто не берет замуж и не понимает ее желания добавить к имеющимся двум детям еще хотя бы троих.
Кошка Шмякля оказалась симпатичным животным, но очень шерстистым и оставляющим по всему дому какие-то парикмахерские клочки. В Москве ее закормили "Китикетом", и к нормальной еде она привыкала долго, один раз даже наблевав на пол. На кухне и на веранде стояли блюдца с нетронутой едой, на которую слетались мухи.
Прошло три дня. Дети сидели дома и галдели. Наша дочка, хоть ей и 18, в их присутствии превращалась в такое же дитя. Ей вообще свойственны такие превращения по самым разным поводам. Играли в войнушку, в вампиров, в ладушки - детский сад на выезде. На этом фоне слышался поучающий голос заботливой мамаши К., не отстававшей от сыночка почти никогда. У нас на глазах проходила жизнь этой своеобразной семейки - вот К. читает сыну какие-то книжки, вот она вытаскивает у него клеща, а он верещит... Потом клеща нашли на кошке и т.д.
А. стала потихоньку жаловаться, что не может оставаться одна в доме и рисовать. Что она полагала - К. с детьми будет ходить в лес и на речку. А их из дома не выгонишь, ничего себе отдых!
Потом к нашей дочке приехала подруга. Игр с детьми стало меньше - но 7 человек в доме!
Надо было срочно что-то делать, чтобы дать А. отдохнуть. И я повел весь коллектив на ближний песчаный карьер смотреть на ёлочки и собирать красивые камешки и ископаемые.
Там К., оторванная от дома, заскучала, начала уединяться с сыном, большую часть экскурсии просидела, грустно разглядывая тучки, и довольно скоро запросилась домой. Опыт не удался.
Тогда на следующий день я повез всех в ближайший городок Боровск смотреть разные старинности и местный монастырь. Оттуда К. было трудно так просто убежать, да и монастырь - ее любимая тема. Поездка прошла хорошо, я набрал по дороге всяких камней и получил подарок от знакомого коллеги-керамиста, продававшего у монастыря свои работы.
Часть обратной дороги дочка К. ехала на моей шее в буквальном смысле слова - маме показалось, что с ней что-то не то. Я вожу ее так сама, призналась она, но у меня нынче плохо с животом. Девочка большая, говорил я, ссаживая с шеи капризного ребенка ближе к дому. То-то тебе и плохо, что ты их носишь - еще бы и старшего на себя посадила!
Вообще-то у них часто плохо с животом - вся семейка явно предпочитает сладости другой еде.
В общем, полторы недели прошло в подобной обстановке. Мы собрались было ехать домой, как договорились. И тут К. вдруг вспомнила, что хочет съездить с детьми в Оптину Пустынь, с ночевкой. Причем, именно на субботу, там по выходным что-то важное происходит. Но туда нельзя брать кошку - не посидим ли мы здесь до воскресенья, она приедет за кошкой...
Я хотел сердито отнестись к этой затее, и начал было говорить всё, что думаю. Но А., исполненная дружеских чувств, пошла на неудобство. Потом уже я узнал, что К. вообще просила у А. разрешения задержаться до понедельника, но разрешения не получила.
Мы не поехали домой, но два дня прошли в покое, как должно. О К. напоминала только кошка, ее линялая шерсть по углам и объедки на пороге дома. Связь с К. не работала - у нее кончились деньги - и я мрачно строил прогнозы, что все это нарочно, и они не приедут обратно вовремя.
Но они, к счастью, приехали. Правда, деньги у К. кончились не только на телефоне, и А. везла их обратно за свой счет. Наша дочка тащила кошку в котомке. К. пыталась придумать, как бы мне взять ее рюкзак к своему в придачу, но я ограничился ее мелкой поклажей. Я и свой-то рюкзак еле тащил.
И только, когда мы расстались с К. в Москве на вокзале, я избавился от чувства, что меня попросят участвовать еще в каких-то ее проблемах.
На вид К. кажется человеком не от мира сего и порхающим в облаках. Но от всего, что происходило, у меня осталось чувство, что этот ее блаженненький вид - в большой степени камуфляж. А на деле К. продумывает свои дела очень неплохо. И не слишком церемонится с ближними, не отличаясь в этом, увы, от очень многих людей.

Memento mori

Tue, 21 Jul 2009 11:51:48 GMT

Почему готы так любят черные одеяния, кладбища, черепа, мертвецов и вампиров?
По-моему, ответ на самом деле прост. После войн, революций, эпидемий и других бедствий всякий пострадавший народ начинает интенсивно размножаться. Этот вопрос неоднократно освещался в научно-популярной литературе.
А в мирное и сытое время люди размножаться не хотят. Особенно в больших городах. Многие молодые люди мужеского пола сидят за компьютером, пьют пиво (или торчат), собирают игрушечные машинки или солдатиков. Отдают себя работе, карьере. С юными девицами общаются неохотно, редко. Мысли о заведении семьи предпочитают переносить в далекое будущее. И гомиков в больших городах больше, чем в других местах.
Поэтому молодой барышне, чтобы на нее обратили внимание сверстники другого пола, нучно - что? Напомнить о том, что все мы смертны, что нас окружают кладбища и мертвецы, самим увешаться пауками и накраситься белилами под труп, ручки свои белые поцарапать до крови... Заунывным голосом спеть о желании умереть...
Короче, изобразить все те бедствия, которых нет на самом деле. А кроме того, попытаться сделать окружающих мальчиков немножко некрофилами и садо-мазохистами. (А если речь идет об эмо - то еще и педофилами).
Что ж делать, если эти мальчики не хотят по-нормальному? Совсем заучились и заработались! А о нас, бедных, подумать?
Написанное хорошо объясняет, почему о наиболее некультурных из готов говорят, что они занимаются любовью прямо на кладбище.
Хотя - если смотреть на чисто внешнюю сторону готики - ее адепты должны были бы, по идее, просто тихо покончить с собой у себя дома, все разом. И никакой готик-культуры не стало бы.
Но что я это все про дам-с... В свою очередь, если молодой человек готов оторваться от компа и работы и обратить внимание на девочек, то ему нужно всего лишь одеться в готическом формате, послушать по тому же компу несколько соответствующих групп (чтобы разговор поддержать, если что) и отправиться в клубы "Точка", "Релакс" или на Чистаки. Там его ждут с распростертыми объятиями.
Вот уж воистину любовь и смерть ходят рядом!

Бухгалтерия

Tue, 21 Jul 2009 11:20:53 GMT

-Ты доведешь меня до инфаркта! Тебе нельзя доверять деньги! - говорит А. с гневными нотками, - ты получил отпускные, и у тебя уже нет ничего! На что потратил? Считай! Сиди считай немедленно!
Я послушно вывожу на бумажке цифирь. И в самом деле, куда все делось? Как говорил Винни-Пух, если мед есть, то его уже нет.
А., наверное, думает, что я по-тихому накупил собачек и котов фарфоровых. Да, есть у меня грех такой, но сейчас я, кажется, почти ничего подобного не делал...
От нервных раздумий руки слушаются плохо, и почерк у меня неважный.
- Вот, смотри. Это - за билеты. А это - помнишь, тогда в "Муму" покушали. Вот - за шмоточки на барахолке... А вот - в клубе на концерте - помнишь, там пиво было по 90 р. кружечка - я взял пяток и сама понимаешь...
- Ну, пиво - это святое! А это что? Что ты тут написал - "на фу"? Профукал?
- Не "на фу", а "на еду", это у меня буковки слились.
- д... - говорит дочка,с интересом наблюдая за сценой.
- А? Чего?
- На фуд - food. На еду, то есть.
Дочка сдала в начале лета экзамен по английскому на пять баллов.
Как говорится, оживление в зале. Но затем А., слегка было повеселев, снова начинает сердиться.
- А это что такое "на ку"? Ты нарочно пишешь, чтобы я не разобрала!
- Это не "ку", это кеды. Они 350 р. стоили. С рынка нашего.
- Кошмар! Блэки совсем обнаглели!
Гнев А. потихоньку переключается с меня на кавказцев с рынка.
- Да-а... - наконец говорит любезная сердцу супруга, успокоившись и начав пить чай. Этакая куча денег - и буквально на ерунду!
Я облегченно ухмыляюсь: "На фу".

Некролог

Tue, 21 Jul 2009 10:57:42 GMT

18 июля в своем аквариуме скончался в возрасте 8 лет горячо любимый нашим семейством астронотус, известный в неофициальных кругах как Рыбзелок.
По заключению специалистов, смерть наступила от заболевания плавательного пузыря, вызванного глистами. Глистов, скорее всего, он получил с живым кормом, который благополучно поглощал и раньше. Но старость - не радость. Специалисты также подозревали частичный паралич.
Действительно, в последний месяц Рыбзелок практически не плавал и отказывался от еды. Его лечили от грибков, и успешно. Увы, конец коварно подкрался с другой стороны.
Того же дня, поздно вечером состоялись похороны. В присутствии А. и дочки я вырыл мини-могилку в парке под деревом. После траурной церемонии на могилку водрузили кусок цемента.
Requiescat in pace, Astronotus oscellatus!

Сызрань - 1994

Fri, 19 Jun 2009 15:15:38 GMT

Об этой своей старой поездке с учениками я хочу написать уже давно. Читатели, знакомые с рассказами о моих других поездках, увидят, что эта экспедиция стоит особняком от других, бывших более или менее веселыми. Эта была грустной и очень, очень шизовой.

Поездку планировалось устроить за счет станции юннатов, и далась она мне нелегко. Завотдела пытался меня в нее не пустить. Он справедливо полагал, что окаменелостей, за которыми мы поехали, он не увидит, и для него в нашей поездке пользы нет. Я, в свою очередь – и тоже не без оснований – считал, что я украшаю отдел своей ученой степенью, да и вообще, привел в него большую часть сотрудников, написал справочники и пособия, определил все образцы для музея – и теперь завотдела должен быть мне признателен по гроб, а я могу делать, что хочу. А если он рассуждает иначе, то он плохой, и лучше я брошу его и уйду в методический отдел, где мне был обещан теплый прием. Так что я поехал в итоге с разрешения другого начальства. Забавно вспоминать об этих вещах, когда и меня, и того завотдела выгнали давно.
Со мною поехало в Сызрань четверо учеников-кружковцев. С одним из них (Геной) я общаюсь до сих пор. Он тогда был довольно склонен к самолюбованию, эгоцентризму и поучениям в отношении коллег. Еще было двое приятелей – Миша «Энтомолог» и Сеня. Миша представлял собой тип «ботаника», но довольно скрытного и слегка упрямого, а Сеня был его тенью и подражателем. Гена всю поездку ругался с этими двоими. И, наконец, четвертый – его так часто называли «Извращенец», что имя просто забылось – длинноволосый самоуглубленный неформал, малоразговорчивый, с похоронным лицом; он сеял вокруг себя меланхолию и уныние и держался отдельно от других.
В Сызрани после долгих поисков мы нашли гостиницу, похожую больше на общагу. Нас поселили в номере с большим количеством коек, где уже обитало двое кавказцев. Мне пришлось выпить с ними стакан какого-то бухла, впрочем, они не мешали и на следующий день уехали. Потом приходили какие-то люди и сокрушались, что мы не можем помочь им найти тех кавказцев, так как эти последние угнали их машину.
Первый вечер прошел как будто нормально. Койки, тумбочки, брикеты лапши с кипятком, чай и консервы. Наутро пошли на автостанцию и сели в автобус на Кашпир – поселок на Волге рядом с Сызранью. Там в обнажениях глинистых известняков много аммонитов, и это место известно большинству геологов.
Сели – это громко сказано. Стояли всю дорогу, около часа. Битком набитый автобус петлял и делал много остановок. Жара была ужасная, и мы тряслись, как в гробу на колесиках. В поплывшем состоянии рассудка вылезли в Кашпире, увидели индустриальный пейзаж, заводы и трубопроводы, испускавшие химическую вонь. На завалинке заводика сидели замызганные мужики в почти осязаемых клубах дымка, сочащегося из труб. При этом они курили!!!
Рядом с Волгой в этом месте течет речка Кашпирка, мелкая и узкая, похожая на большой ручей в каменном каньончике. Маршрут мы начали с нее, там было довольно симпатично, и без заводских безобразий. Наковыряли аммонитов и остались довольны. Их пришлось выколачивать из стеночек каньона, цепляясь за обрыв и стараясь не полететь в речку. Обломки и мусорные образцы как раз кидали в нее, принося их, по словам Гены, в жертву духу Кашпирки.
Вечером разбирали образцы и слушали тирады уборщиц, так как пришли в грязных сапогах и натоптали в коридоре и сортире. Гена пытался отшлепать Мишу и Сеню вешалкой из шкафа, те отмахивались молотками и голосили благим матом. Было уныло и грустно.
Ночью народ немного развеселился, говорили о привидениях, и Извращенец попал тут в свою стихию. На стенах в бликах луны и карманного фонарика ученики показывали пальцами страшные тени, а Извращенец говорил: «Представьте себе, что вы уберете пальцы и фонарик, а ЭТО останется…»
Следующего дня был маршрут на Волгу, там были более протяженные обрывы, зато образцы лежали в готовом виде на пляже и иногда в воде. Среди аммонитов было много перламутровых. Транспорт был столь же невыносим, а жара – хуже, чем было. К вечеру группа в гостинице лежала в лежку и не ругалась. Я тоже был нездоров. Жара, пыль, деревьев нет, кругом какое-то бескультурье… Таково было мое настроение. Я крепко раздумывал об отдыхе на следующий день. День отъезда был намечен на послезавтра. У нас оставался один неисследованный разрез, но его нужно было искать. Это казалось мало реальным с местным транспортом и таким состоянием духа. Я решил бросить эту затею, отдыхать и ехать.
Четвертый день оказался заключительным. У Извращенца утром заболел живот. Я мотался в аптеку. Извращенец и будучи здоровым, обычно выглядел больным, а тут вообще хоть скорую вызывай. В конце концов он почувствовал себя лучше и высказал желание побродить по городу. Миша с Сеней высказали схожие мысли. Все хотели пойти в какие-то разные места. В воздухе витало какое-то нездоровое напряжение. Я опасался не собрать вовремя учеников, искать их по одному и сходить с ума больше, чем есть. Мобильниками мы тогда не пользовались. Собрать учеников до кучи и как-то развлечь их - у меня не было энергии и жизненных сил.
В моей плохо соображавшей голове созрел план отбыть в Москву на день раньше. Придется сдавать обратные билеты и брать новые, но я рассчитывал записать потом эти издержки по другой статье расходов.
Мое предложение ехать было воспринято с пониманием и пришлось кстати. На вокзале была толпа народу, и кто бы мог подумать, все ждут свободных мест на проходящие поезда, а их нет. И их не было 12 часов, до глубокой ночи. Мы все спали по очереди. Ночью шел поезд из Душанбе, и я обратился к восточного вида проводнику, чтобы он взял нас без билетов. Он поместил нас на третьи полки. Сидеть пришлось на половинках чужих боковых сидений. Кажется, мы нечаянно съели чьи-то пирожки, но все обошлось.
С рассветом нас разбудили люди в штатском: «Транспортная милиция!» Нам стали грозить ужасными карами и каким-то протоколом. Думалось, что нас ссадят с поезда и поволокут в казенный дом. Но пришел проводник и пригласил стремных людей в свое купе, после чего они оставили нас в покое, получив, видимо, какой-то бонус.
По прибытии в Москву я учел этот факт при расчете с проводником, и мы расстались с кислыми улыбками.
В Москве я обнаружил, что забыл отметить на вокзале командировочное удостоверение. Было много переживаний и попыток сделать что-то похожее на печать. К счастью, все это оказалось не очень нужно.
Теперь, когда я вытаскиваю из ящика кашпирские аммониты, мне хочется прослезиться от того, как дорого мне они тогда дались, и какие глупости я тогда совершал.
Я до сих пор не могу рационально объяснить, почему я собрался раньше уехать? Почему, наконец, мы не вернулись в гостиницу с вокзала? Поистине, это было какое-то временное умопомешательство. Я вообще-то склонен делать в поездках ошибки с плохими последствиями, но это было слишком даже для меня. И вот что мне приходит в голову: умные люди говорят, что если человек не может объяснить своего поведения – это признак того, что на него воздействовала нематериальная сила. Как говорят, бес попутал. А ведь я уезжал в довольно напряженной обстановке на работе и запросто мог получить то, что называют «астральным нападением» и «негативными мыслеформами». А что все хорошо кончилось – верно., карма у меня хорошая, беречь ее надо.